乌鲁木齐墓地的历史文化
殡葬文化学细分为历史文化、思想文化和礼仪文化三方面，但是考量到殡葬文化的思想根源，其实包括哲学与宗教两部分，二者不尽同质，**分别讨论；因此本论文乃分历史文化、宗教文化、哲学文化及礼俗文化等四节，而首先要看的便是历史文化。对于“文化”的概念，中国和西方各自有一番解释；中国讲“人文化成”，亦即“制礼作乐以教化人民”，西方则将文化视为“一个民族的生活方式”。乍看之下，西方的定义相当广泛，而中国式的理解又充满了儒家色彩；但从现实面考量，这两种解释都不算离谱。由于本论文主要是为了推动华人世界的殡葬改革，通过学科建构而讨论文化议题，基于我所提倡的“中体外用”立场，可以将上述有关“文化”的中西观点加以整合，用以体现“以汉民族为主的生活方式”。
落叶归根墓地网认为，涉及婚丧的生命礼仪，不但具有民族色彩，更反映地域背景。就台湾的殡葬文化加以考察，汉人的礼仪、闽南的民俗，加上日据的流风，还有近半世纪的经济发展结果，都对眼前文化现象的形成有所影响。为了正本清源、推陈出新，理当从历史文化谈起。提起历史，首先注意的便是它的时间性；连后面要讨论的宗教文化、哲学文化和礼俗文化，都不能忽略相应的宗教史、哲学史及礼俗史探究。尤有甚者，历史考察可当作是检视文化活动的主轴；毕竟生活方式并非一成不变而是与时俱进的，历史观点无疑可以呈现文化变迁的深度。在另一方面，人们对“历史”概念的双重性也应该有所分判；历史既指文化活动在时空中的流变，也指对此**变所进行的系统化思考，后者就是史学。
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